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17.01.09

10.04.08

Drei Wochen vor dem Karneval fliegen jedes Jahr zwei Charterflugzeuge voller Emigranten aus Fogo von Boston nach Cabo Verde. Ihr Ziel ist die Insel mit dem rauchenden Vulkan und die Festa da Bandeira des Nho Sanfilipe.

Bei diesem Fest sind wieder einmal alle versammelt: Ausgewanderte aus aller Herren Länder und Daheimgebliebene. Die Mischung aus religiösen und nicht religiösen Traditionen, afrikanischer und portugiesischer Kultur, macht das Fest zu einem Kult-Ereignis, das eine ganze Woche dauert. Beim Maisstampfen geben die Tamburini trommelnd den Rhythmus vor. Nach einer bestimmten Zeit müssen alle fertig sein und eine ältere Frau kontrolliert, ob der Mais gut ist für das "Xerem de Festa", das Festessen. Die Opferschlachtung eines Kalbes, einer Ziege und einem Stier wird genau so zelebriert, wie die Pferdereinigung am 1 Mai. Dabei werden alle Pferde im Wasser gesäubert und sind dann würdig für die Prozession zur Kirche.

Ritterspiele und Pferderennen am Strand dürfen auch nicht fehlen. Dabei starten immer drei Pferde gegeneinander über 500 Meter. Das jeweilige Siegerpferd geht ins Stechen. Bei der eigentlichen Prozession mit den Fahnen wandern unglaubliche 15.000 bis 20.000 Menschen durch Säo Filipe. Dass es das beliebte Fest überhaupt noch gibt, verdanken die Bewohner Fogos "Sete Estrelas" (sieben Sterne). Die Gruppe von sieben Männer aus Fogo beschloss im Jahre 1917 die eingeschlafene Tradition der Fahnenfeste wieder aufleben zulassen, die bis ins 19. Jahrhundert bestanden hatte. Jede große Familie hatte bis dahin ihre eigene Fahne mit dem Namen eines Schutzheiligen wie z. B. San Pedro, San Fernando oder San Sebastiano.

Jedes Jahr wurde dann am Namenstag des Schutzheiligen ein riesiges Fest gefeiert und am Ende "begrub" man die Fahne wieder in der Kirche. Diese Feierei kosteten die Familien allerdings ziemlich viel Geld, denn dazu war - so wollte es die Tradition - jeder eingeladen. So hatte man nach und nach aufgehört zu feiern. Zuerst mit einem Grund" dass jemand in der Familie gestorben war oder später mit dem Vorwand, dass man viel zu tun habe oder die Ernte schlecht gewesen wäre. Schließlich wurde ein Gerücht in Umlauf gebracht: Derjenige, der je wieder eine Fahne in die Hand nimmt, würde' sterben. Dieses Gerücht hielt sich wacker bis ins Jahr 1917. Da schworen sich die unternehmungslustigen sieben Freunde Anibal Henriques, sein Bruder Angelo, Alberto Gomes Barbosa, Joao Gomes Barbosa (Cousins), Manuel Ribeiro de Almeida und Jose Emilio Leite, die Fahne wieder hervorzuholen: Sie wollten mal wieder ein bisschen Schwung in , die Bude bringen. Es sollte wieder jedes Jahr gefeiert werden. Solange bis der letzte von: ihnen gestorben sei. Heute ist das Fest des Nho Sanfilipe das wichtigste Fest für die, Bewohner Fogos.

05.04.08

S. Filipe - Google Earth-Ortsmarke

Bei der letzte Aktualisierung ist Cabo Verde, endlich, mit Aktuelle Karten dabei....

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14.03.08

SOBRADO

Sobrado

THE CENTENARIAN MANSIONS OF FOGO ISLAND

Promoted in the status of city on the 12th of July 1922, the former town of S. Filipe on Fogo (Fire) Island is Cape Verde's second oldest inhabited spot only Cidade Velha (Old City) in Santiago is older. The city of S. Filipe grew up on a cliff, looking out over the sea from an arid and waterless hillside. It is known for its famous Sobrados (literally wooden floors - large houses or mansions) which are now considered to be part of the country's cultural heritage. There are around fifty of these historic buildings, which are to be found in the older, tourist part of the city and are properly identified and protected. Some of them are quite well conserved, but others are less so and a few are in a state of disrepair.

These mansions are linked to the original settlement of Fogo Island, which resulted from the immigration of families from Portugal (the Algarve and Alentejo) and the African Coast (Negroes and slave) As Teixeira de Sousa wrote, in the old days the monkey lived in the rocks, the Negroes in the bush, the mulattos in the workplace and the whites in the mansions.

Whoever visited S. Filipe in 1 91 0 would have seen these famous mansions where the white families who descended from the former colonial settler lived. The building normally had a ground and first floor and were designed in the old colonial style: large, surrounded with verandas and covered with Marseilles tiles. The aristocrats kept thoroughbred horses in their gardens and rode them when they celebrated the festivals of S. Sebastian, S. Filipe, S. Joan and S. Pedro The houses reflected a certain degree of financial well being on the part of their owner, each of whom had a copy of his house in the /countryside where he would spend the summer. All these comfortable country dwelling were large and surrounded by trees. Unfortunately practically all that is left of most of the remaining country building are ruins.

The first Sobrados

The first Sobrados were built around the Igreja Matriz. They appeared in the mid XVIII century and one of the first residents was Father Amaro Sacramento Monteiro.

Thanks to their architectural value from a historic and artistic point of view these old buildings now constitute the most important element in the landscape of the city's historic centre.

They were built using' special techniques and structures which were adapted to the local climate and we're marked' by a slave-owning society in which every space had a social function designed to impose hierarchies and segregation.